发fāverb
(形声。本义: 放箭)
同本义 / 發,射发也。——《说文》 / 壹发五豝。——《诗·召南·驺虞》 / 发彼有的。——《诗·小雅·宾之初筵》 / 循声而发。——《礼记·射义》 / 矢四发。——《汉书·匈奴传》 / 其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。——《史记·李将军列传》 / 暮见火而俱发。——《史记·孙子吴起列传》 / 见其发矢十中八九。——宋·欧阳修《归田录》 / 度不中而轻发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如: 百发百中; 发矢(射箭); 发箭(射箭);发功(指射技)
出发;上路 / 发,去也。——《广雅》 / 履我发兮。——《诗·齐风·东方之日》 / 朝发枉诸。——《楚辞·离骚·涉江》 / 顷之未发。——《战国策·燕策》 / 卿与子敬、程公便前发。——《资治通鉴》 / 兰舟催发。——宋·柳永《雨霖铃》
又如:发足(起程,出发)发程(起程,上路;动身启程);发逐(出发追逐);发迈(出发远行)
打开;开启 / 成有子九岁,窥父不在,窃发盆。——《聊斋志异·促织》
又如:发日(公文的启封日期);发书(拆开诏书或书信)
征发;征调 / 西门豹即发民凿十二渠。——《西门豹治邺》
又如:发召(征调);发调(征调);发徭(征派徭役)
发生;发出 / 使人发书于赵王。——《史记·廉颇蔺相如列传》 / 而大声发于水上。——宋· 苏轼《石钟山记》 / 怀怒未发。——《战国策·魏策》 / 变遂发。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:发念(萌生念头);发意(产生某种意念);发兴(发生)
发布;宣告 / 今王发政施仁,使天下仕者皆立于王之朝。——《孟子·梁惠王上》 / 遂发命,遽兴姜戎。——《左传·僖公三十三年》
又如:发政(发布政令)
抒发;发泄 / 发狂吟。——《三国演义》 / 发其志士之悲哉。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:发郁(发泄郁结在心头的烦闷);发忿(发泄愤恨的情绪);发挥(抒发)
派遣 / 吾欲发兵,使公及桓楚将。——《史记·项羽本纪》 / 二世元年四月,发闾左适戍渔阳九百人。——《史记·陈涉世家》 / 孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。——《资治通鉴》
又如:发师(派遣军队、出兵);发导(派遣向导)
挖掘 / 于败石丛草处,探石发穴。——《聊斋志异·促织》
又如:发冢(掘墓);发硎(发掘整理);发揭(发掘,揭开)
花开放 / 野芳发而幽香。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:发秀(开花);发彩(指开花)
送出;交付。与“收”相对;发出 / 发五十金。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:发电报
因得到大量财富而兴旺。如:暴发(突然发财得势)
发酵,膨胀(of foodstuffs)rise or expand when fermented or soaked。如:面发了;发一发干菜
卖出。如:发兑(批发;卖出);发脱(卖出;打发;除去)
繁育;生长。如:发孚(发芽);发鲜(发芽);发荣滋长(草木繁茂的萌发生长)
施行;开始。如:发头(开始;起头);发讲(开始讲解);发始(开始);发严(开始严阵待命)
阐发。如:发微(阐发微妙之处);发义(阐发义理);发题(阐发题意);发蕴(阐发奥秘之情)
显现;显露 / 征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》 / 凄凄切切,呼号奋发。——宋·欧阳修《秋声赋》
又如:发色(呈现色彩);发迷(显现迷惘的神情);发梦(显现梦境)
表现。如:发华(表现出文彩);发威(显示威风);发藻(显示文采)
散发;发给。如:发越(散发,播散);发辉(散发光辉)
举事;发难。如:发谪(举发;谴责);发衅(挑起争端);发举(兴起,举事)
倡始;提出。如:发端
启发;开导。如:发悟(启发使领悟);发机(启发机杼。多指诗文的构思和布局)
提拔;举荐。如:发困(举荐处于困境的人);发荐(发迹,被荐举)
传扬;张扬。如:发闻(传播;显扬;传扬名声);发德(使道德显扬)
揭露;暴露
又如:发奸(揭发坏人坏事);发潜(揭发潜伏的坏人坏事);发举(揭发,检举)
点燃;燃烧起来褺 / 同时发火。——《资治通鉴》
又如:发爨(烧火做饭);发薪(点燃柴草)
疾病发作。如:发脾寒(患疟疾病);发痧(患中暑或霍乱等急性病)
制作;拟定。如:发天葩(比喻制作新奇的文章)
歌唱;表演;演奏。如:发调(发出曲调);发猛(高亢清扬的乐声);发梁(歌声绕梁不绝)
感到。如:发虚(饿得发慌);发软;发晕
行动。如:发止(行止;进退);发乔(做出滑稽可笑的动作)
发源;发端。如:发轸(比喻事物的起始、开端);发岁(一年起始)
发性,使性子。如:发业(发怒;作孽);发村(撒野;发脾气);发野(撒野;蛮不讲理)
流露感情。如:发中(发自内心)
通“拨(bō)”。除去;错乱 / 居干之道,菑栗不迤,则弓不发。——《周礼·考工记·弓人》 / 毋逝我梁,毋发我笱。——《诗·邶风·谷风》
通“法”。效法,遵守 / 法者不可不恒也,存亡治乱所从出,圣君所以为天下大仪也,君臣上下贵贱皆发焉。——《管子·任法》