(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 / 仁,亲也。——《说文》 / 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》 / 上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》 / 温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》 / 仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》 / 仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》 / 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人 / 予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配 / 养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德 / 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政 / 以德行仁者王。——《孟子》
恩惠 / 则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。” / 厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情, 怜悯 / 呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁”。如:核桃仁
类似果仁的东西。如:瓜子仁
人 / 仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。” / 仁者,人也。——《孟子·尽心下》 / 虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名 / 又并蒲、衍、首、垣,以临仁、平丘。——《史记·春申君列传》
水名 / 乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” / 九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓

有感觉能力——与“不”连用,作否定式。如:两手不仁;皮肤不仁
温润 / 汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中。如:仁台;仁兄

亲爱 / 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》 / 陛下有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯 / 将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念 / 郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》