多

甲骨文、金文和小篆 : 字形是两个「夕」部件放在一起，表示一个傍晚又一个傍晚，持续不断，日子的数目多。

也有学者谓字中的「夕」表示肉块。

古时祭祀后分胙肉，若分得两块就是「多」的意思。

标准字形 : 字形与小篆略同。

多

康熙字典字头:多
康熙字典路径:【丑集下】【夕字部】
〔古文〕𡖇𡖈

【广韵】

【正韵】得何切

【集韵】

【韵会】当何切，𠀤朵平声。

【尔雅·释诂】众也。

【诗·小雅】谋夫孔多。

【增韵】不少也。

【易·谦卦象传】君子以裒多益寡。

【礼·表记】取数多者，仁也。　又胜也。

【礼·檀弓】曾子曰：多矣乎予出祖者。

【注】曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。

【史记·高帝纪】臣之业所就，孰与仲多。　又刻求也。

【左传·僖七年】后之人将求多于汝，汝必不免。　又称美也。

【前汉·袁盎传】诸公闻之皆多盎。

【后汉·冯异传】诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。　又战功曰多，见

【周礼·夏官·司勲】。　又荒俗呼父为阿多。

【唐书·德宗纪】正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。　又姓。汉多军，多卯，宋多岳。　又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。　又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见

【酉阳杂俎】。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见

【西域记】。　又叶都牢切，音刀。

【苏辙·巫山庙诗】归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又

【诗·鲁颂】享以骍牺，是飨是宜，降福旣多。

【正字通】朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷不知一反也。　

【说文】多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为叠。

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考证：〔

【礼·坊记】取数多者，仁也。〕　谨照原书坊记改表记。〔

【左传·僖七年】后之人必求多于汝。〕　谨照原文必求改将求。

多

多部
重也。

从重夕。

夕者，相繹也，故爲多。

重夕爲多，重日爲曡。

凡多之屬皆从多。

多

3部
duō
①<形>数量大。《登泰山记》：“石苍黑色，～平方，少圜。”《<论语>十则》：“～见而识之，知之次也。”
②<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：“迁客骚人，～会于此。”《三峡》：“绝巘～生怪柏。”
③<动>称赞；赞美。《五蠹》：“故传天下而不足～也。”《汉书·霍光传》：“众庶莫不～光。”
④<副>只；仅仅。《论语·子张》：“～见其不知量也。”