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[繁体]尚
[拼音]shàng
[英文]
still, yet

汉语小字典:



(1)还。如:“尚未”、“尚小”、“尚且”、“尚可”。
(2)尊贵不俗。如:“高尚”。
(3)尊崇、注重。如:“崇尚”、“尚文”、“尚武”、“尚仁”、“明理尚义”。
(4)所崇尚的风气或格调。如:“风尚”、“时尚”。

汉字演化:

'尚'字的金文大篆写法
金文大篆
'尚'字的小篆写法
小篆
'尚'字的隶书写法
隶书
'尚'字的楷书繁体写法
楷书繁体
'尚'字的楷书简体写法
楷书简体




shàng
shàngadverb
(会意。从八,向声。本义:尚且)
同本义 / 尚,曾也。——《说文》 / 尚无为。——《诗·王风·免爰》
又 / 尚无造。 / 尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》 / 亦尚一人之庆。——《书·秦誓》 / 元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》 / 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》
又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)
还;仍然 / 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》 / 如仆尚何言哉?——司马迁《报任安书》
希望表示命令或希望 / 鸣呼哀哉!伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》
差不多 / 灵王卜曰:“余尚得天下。”——《左传·昭公十三年》
往上;向上。通“上”。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)
shàngverb
尚假借为“上”,尊崇 / 尚,上也。——《广雅》 / 以其上古之书谓之尚书。——《书·孔安国序》 / 尚有晋国。——《国语·晋语》 / 学者多称五帝,尚矣!——《史记·五帝纪》 / 尚论古之人。——《孟子·万章下》 / 尚三王只。——《楚辞·大招》 / 尚左。——《仪礼·觐礼》 / 宣德间,宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》 / 且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)
重视 / 臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》
又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)
仰慕 / 尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》
佑,佑助 / 象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
给帝王管理事物 / 今日堂有炼珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人传》
又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)
夸耀 / 君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记·表记》
超过;高出 / 得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?——张衡《东京赋》
奉;承 / 愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》
仰攀婚姻 / 卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》
加上,往…上补充东西 / 尚之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》
又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)
荐举;选拔 / 尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。——《广雅》王念孙疏证
喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)
娶帝王之女为妻 / 诸男皆尚秦公主。——《史记·李斯列传》
又如:尚主(娶公主为妻)
shàngnoun
志向;愿望 / 平生有微尚,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

shàngadjective
久远;古远 / 乐所由来者尚矣。——《吕氏春秋·古乐》
又如:尚远(久远)
自负;骄傲 / 虽才高于世,而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》
上,高尚 / 南阳刘子骥,高尚士也。——陶渊明《桃花源记》
Words starting with 尚 :
Words containing the character 尚 :



金文和小篆 : 「尚」的本义是增加,字的上部是「八」部件,表示分东西给人的意思;「向」部件是声符。

标准字形 : 字形与小篆略同。



曾也。

庶幾也。

从八向聲。


3
shàng
①<动>尊崇;崇尚;爱好。《教战守策》:“臣欲使士大夫尊~武勇。”《促织》:“宣德间,宫中~促织之戏。”
②<动>高出;超出。《论语·里仁》:“好仁者无以~之。”

【又】特指品行超出常人,高尚。《桃花园记》:“南阳刘子骥,高~士也。”
③<动>与地位比自己高的人婚配。《汉书·卫传》:“平阳侯曹寿~武帝妹阳信长公主。”
④<形>自高自大。《张衡传》:“虽才高于世,而无骄~之情。”
⑤<副>尚且。《廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交~不相欺,况大国乎?”
⑥<副>还。《游褒禅山记》:“盖余所至,比好游者~不能十一,然视其左右,来而记之者已少。”
【尚飨】希望死者来享用祭品。后世祭文结语多用“尚飨”二字。
【尚主】娶公主为妻。